舌診的臨床意義
        中醫(yī)舌診的臨床意義，在于做為辨證的不可缺少的客觀依據(jù)，無(wú)論八綱、病因、臟腑、六經(jīng)、衛(wèi)氣營(yíng)血和三焦等辨證方法，都以舌象為重要的辨證指標(biāo)。正如《臨癥驗(yàn)舌法》書(shū)中所說(shuō)：“凡內(nèi)外雜證，亦無(wú)一不呈其形，著其色于舌，……據(jù)舌以分虛實(shí)，而虛實(shí)不爽焉;據(jù)舌以分陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)不謬焉;據(jù)舌以分臟腑、配主方，而臟腑不差，主方不誤焉。危急疑難之頃，往往證無(wú)可參，脈無(wú)可按，而惟以舌為憑;婦女幼稚之病，往往聞之無(wú)息，問(wèn)之無(wú)聲，而惟有舌可驗(yàn)。"由此不難理解歷代醫(yī)家對(duì)舌診的重視。舌粘膜上皮薄而透明，其血液供應(yīng)為充足，舌乳頭變化其靈敏，所以舌象是反映體內(nèi)變化的非常靈敏的標(biāo)尺。舌象的變化，能客觀地反映正氣盛衰、病邪深淺、邪氣性質(zhì)、病情進(jìn)退，可以判斷疾病轉(zhuǎn)歸和預(yù)后，可以指導(dǎo)處方遣藥。茲分述如下:
(1)判斷正氣盛衰:《辨舌指南·緒言》用徐靈胎的話說(shuō)：“舌為心之外候，苔乃胃之明征，察舌可占正之盛衰，驗(yàn)苔以識(shí)邪之出入。”但苔乃胃氣所生，故驗(yàn)苔亦可察胃氣之存亡。如舌質(zhì)紅潤(rùn)，為氣血旺盛;舌質(zhì)淡白，為氣血虛衰;苔薄白而潤(rùn)，是胃氣旺盛;舌光無(wú)苔，為胃氣衰敗，或胃陰枯揭。
(2) 分辨病位深淺:《辨舌指南》說(shuō)：“辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實(shí)。視舌苔，可察六淫之淺源。”無(wú)論外感、內(nèi)傷，察其苔之厚薄，足以反映邪氣之深淺輕重。如苔薄多為疾病初期，邪入尚擒，病位在表;苔厚則為病邪入里，病位較深;舌質(zhì)蜂則為熱入營(yíng)血，病位更深，病情危重了。
(3) 區(qū)別病邪性質(zhì):不同性質(zhì)的邪氣，在舌象上都能有所反映。如黃苔多主熱邪，白滑苔則主寒邪;腐膩苔多是食積痰濁，黃厚膩苔則是濕熱;舌偏歪多為風(fēng)邪，舌有擦斑痕點(diǎn)則是茹血。
(4) 推斷病情進(jìn)退:苔色與苔質(zhì)，往往隨正邪消長(zhǎng)和病情的進(jìn)退呈相應(yīng)的動(dòng)態(tài)變化，特別是在外感熱病中，變化十分迅速，就是在內(nèi)傷雜病中，舌象變化也同樣反映了病情的進(jìn)退。如舌苔由自轉(zhuǎn)黃，又進(jìn)一步變灰黑，說(shuō)明病邪由表入里，由輕變重，由寒化熱;舌苔由潤(rùn)轉(zhuǎn)燥，多是熱漸盛而津漸傷;若苔由厚變薄，由燥轉(zhuǎn)潤(rùn)，往往是病邪漸退，津被復(fù)生。
        但是，臨床上有時(shí)也遇到某些特殊情況，如有時(shí)病重而舌象無(wú)大變化，有時(shí)正常人而舌象異常。正如《辨舌指南》所說(shuō)：“無(wú)病之舌，形色各有不同，有常清潔者，有稍生苔層者，有鮮紅者，有被白色者，或?yàn)榫o而尖，或?yàn)樗啥�軟，并有牙印者，……此因無(wú)病時(shí)，各有稟體之不同，故舌質(zhì)亦異也。”可見(jiàn)望舌時(shí)，須四診合參，分析，才能做出正確的診斷。